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Text File  |  1991-04-22  |  4KB  |  76 lines
  1.  
  2.                       Blackout And Sigils
  3.  
  4. The blackout or as it is commonly referred to, the death posture, is the
  5. technique that the late Austin Osman Spare refined for his own magical
  6. use and which has been adopted by chaoists, solo and group, world wide
  7. as its popularity has been increased by the works of the IOT over the
  8. last decade or so.
  9.  
  10. The normal procedure, as many will undoubtedly be familiar with, (and
  11. this is only one of its uses) is that a sigil/glyph of desire is held in
  12. the mind`s eye whilst in what we all refer to as the death posture e.g.,
  13. stood on tiptoe, arms locked behind the head, body stretched to its
  14. limit, deep spasmodic breathing, until total exhaustion and inevitably
  15. one blacks out, the sigil is then lost to the mind of the inner and the
  16. banished of laughter is evoked to prevent the resurfacing of the said
  17. sigil.
  18.  
  19. Anyone who has used this technique for the above said purpose, will have
  20. at sometime or another experienced, even if just slightly, difficulty in
  21. holding the posture long enough for the desired gnosis to take effect
  22. sufficiently for blackout. And due to this difficulty, a well planned
  23. ritual can be a well planned waste of time as the desired result is not
  24. implanted properly.
  25.  
  26. A technique that has been repeatedly employed by myself on such
  27. occasions is based upon the same principles as the death posture but as
  28. I have found, a little easier and without pitfalls that one can
  29. experience with A.O. Spare`s technique.
  30.  
  31. This technique is a strange mixture of inhibitory and excitatory gnosis,
  32. forced overbreathing, dancing or spinning, and of course exhaustion. The
  33. end result is of necessity for this process the blackout, which is as we
  34. know, of the inhibitory gnosis. I will now explain how this technique is
  35. employed by one for the insertion of sigils for whatever purpose one
  36. feels the need.
  37.  
  38. First one has to sigilise the desire in any form that one may wish, but
  39. in all cases and especially this one, it must be very easy to visualise.
  40. Once that has been achieved, one may then begin to design the ritual for
  41. that particular purpose in mind. Banishings and invocations may be
  42. employed, if so wished, this is, however, not a necessity for the
  43. successful outcome of this process. At the culmination of the rite the
  44. individual starts the overbreathing, panting deeply and spasmodically
  45. and at the same time visualising the sigil as vividly as you possible
  46. can, bright, intense and very clear as the overbreathing continues. Then
  47. when you feel that the time is right, start your spinning round and
  48. round, still overbreathing and still holding your visualised sigil in
  49. your mind`s eye. Music can be played for a background to the dancing,
  50. tom toms or any other drum is rather excellent background sound for this
  51. purpose. When the individual has reached a state of sheer exhaustion,
  52. very dizzy, sweating and ready to drop, he or she then, still spinning
  53. and overbreathing and of course holding the visulised sigil in mind,
  54. works their way to the centre of the circle or working area.
  55.  
  56. There a partner, either active or passive to the rite, (in other words,
  57. if a solo worker, try to get someone to help you with this part) stops
  58. you spinning and grabs you in a bear hug lifting you off the ground and
  59. squeezing you about the solar plexus, where a large network of nerves
  60. lie. At this precise moment the music, if any has been employed, is
  61. stopped, and death-like silence is kept. The practitioner holds his or
  62. her breath whilst being squeezed and the sigil is visualised as if
  63. burning with bright, white heat as its image is burnt into your mind.
  64. Within seconds the blackout will occur and the sigil is lost to the
  65. mind. At this point it is important that your partner lets you drop to
  66. the floor, unless that is you wish to return to primal chaos!
  67.  
  68. On coming round, in most cases, you should evoke laughter to banish the
  69. sigil and all thoughts thereof, your laughter breaks that silence and
  70. the rite is finished in whatever manner wished.
  71.  
  72. With fractalic greetings and laughter  * Fra.: Apfelmann *
  73.  
  74.  * Origin: ChaosBox: Nothing is true -> all is allowed... (2:243/2)
  75.  
  76.